Taubic Falna et Jean Koulagna, Dialogue interreligieux, médiation et laïcité au Cameroun. Perspectives actuelles et logiques multirationnelles, Yaoundé, Monange, 2020, 390 pages.
Le Cameroun se caractérise par une pluralité de systèmes de croyance conventionnels et non conventionnels donnant souvent lieu à une conflictualisation du champ sociopolitique. Ce contexte potentialise trois niveaux de conflits : entre l’État et les systèmes de croyance ; entre les systèmes de croyance ; et, à l’intérieur même de ces derniers. Aussi, pour assurer sa neutralité à l’égard des systèmes de croyance, l’État du Cameroun a-t-il adopté la laïcité.
Comment est-elle vécue au Cameroun ? Le principe de la laïcité s’accompagne-t-il d’un dialogue entre les différents systèmes de croyance ? Quelles sont les perspectives actuelles et les logiques multi-rationnelles dont est porteuse la laïcité au Cameroun ? Telles sont les questions auxquelles cet ouvrage cherche à fournir des réponses à partir d’une contribution des chercheurs issus de plusieurs disciplines. La finalité est de favoriser l’édification d’un État de droit fondé non plus sur la tolérance mais, de l’acceptation de l’autre.
Taubic FALNA est titulaire d’un Doctorat Ph/D en sociologie politique obtenu à l’Université de Yaoundé I, Faculté des Arts, Lettres et Sciences Humaines, Département de Sociologie et d’Anthropologie. Il assume actuellement les fonctions de Chef de Département de Sociologie et d’Anthropologie à la Faculté des Arts, Lettres et Sciences Humaines de l’Université de Ngaoundéré.
Jean KOULAGNA est titulaire d’un Doctorat en théologie obtenu à l’Université de Strasbourg. Bibliste, ce professeur d’Ancien Testament et de philologie biblique est Doyen de l’Institut Luthérien de Théologie de Meiganga (Cameroun). Ce directeur de l’Institut Œcuménique de Théologie Al Mowafaqa de Rabat est auteur de plusieurs publications en sciences bibliques, histoire du christianisme, dialogue interculturel et interreligieux.
Sommaire
Introduction générale, Taubic FALNA
Première partie: Religions, identités, lamidalisme, décentralisation et laïcité au Cameroun
Chapitre I : Identité confessionnelle, identité africaine et dialogue interreligieux. Réflexions sur les héritages théologiques et culturels dans le christianisme africain, Jean KOULAGNA
Chapitre II : Les pratiques cultuelles à l’épreuve de la laïcité au Nord-Cameroun, Cameroun, Taubic FALNA
Chapitre III : L’équation de l’œcuménisme chrétien au Cameroun : des acteurs entre méfiance et défiance, Sariette BATIBONAK et Paul BATIBONAK
Chapitre IV : Le Collège St. Eugène de Mazenod de Ngaoundéré ou l’œcuménisme par l’école, Nicolas OWONA NDOUNDA
Chapitre V : L’éducation scolaire : un rempart face au défi de la laïcité au Cameroun, PANYA PADAMA
Chapitre VI : Le Nord-Cameroun à l’épreuve de la démocratisation : regard sociologique sur le système lamidal et la décentralisation, José Donadoni MANGA KALNIGA
Chapitre VII : Leadership religieux et perception islamique de l’exercice du pouvoir temporel : l’exemple de Modibbo Hammaoundé (1907-2003) dans la Vina (Cameroun), ABDOUL AZIZ AHMADOU
Deuxième partie: Espaces publics, laïcités, normes, démocratie et violences interreligieuses au Cameroun
Chapitre VIII : La fragmentation du principe de laïcité en droit camerounais : front d’onde et rayon de réfraction des pratiques cultuelles islamiques, Abdou NJIKAM NJIFOTIE et Laure Marguerite MBILONGO
Chapitre IX : L’expression de la laïcité dans les services publics au Cameroun : l’expérience des pratiques religieuses en milieu de travail, Salifou NDAM
Chapitre X : Mosquées et urbanisation à Ngaoundéré (1830-2013) : Quels enjeux ?, MADJI BOUBA
Chapitre XI : La remise en question de la laïcité en contexte terroriste au Cameroun ? Éléments d’analyse juridico-politiste de la décision portant interdiction du voile intégral dans les lieux publics, Hermann MINKONDA
Chapitre XII. Discours pratiqués et pratiques du discours de l’extrémisme religieux dans le bassin du Lac Tchad : une approche psychanalytique du discours de Boko Haram, Martin Raymond Willy MBOG IBOCK
Chapitre XIII : Quand l’animisme condamne l’éco-fascisme du monothéisme : Les dynamiques locales de l’écologie primitive dans la communauté Vouté, Franck Gaël TORO SEME
Chapitre XIV : Doctrines religieuses et obstacle à l’acceptation de l’altérité au Cameroun : regard croisé sur l’attitude des communautés pentecôtistes et des autres courants du christianisme, Patrick Romuald JIE JIE
Conclusion générale, Jean KOULAGNA
Introduction générale
Taubic FALNA (Université de Ngaoundéré, Cameroun)
La question religieuse est une préoccupation non seulement ecclésiastique, mais aussi et surtout scientifique. C’est pourquoi la construction de l’objet de cet ouvrage doit recourir aux faits et analyses sociohistoriques. En fait, la religion, durant l’antiquité, a préfiguré l’organisation sociopolitique. Cela transparaît dans l’élection du peuple d’Israël pour la « terre promise ». De là, les Israélites, adeptes d’une conviction divine, s’établirent sur cette « terre promise » à leur père Abraham et se confrontèrent à un peuple Arabe qui y était déjà implanté. Et depuis lors, des vicissitudes permanentes vont faire du Moyen-Orient, berceau des trois religions révélées monothéistes, une poudrière. La naissance du christianisme après le judaïsme scelle le salut non plus d’un peuple élu et choisi de Dieu, mais de toute l’humanité, au nom du sauveur qu’est Jésus Christ.
À l’opposé, l’islam émerge au Moyen-âge, à travers le prophète Mohammed. Il remet en cause le judaïsme et le christianisme, non pas en tant que religions, mais parce que leurs adeptes se seraient détournés de la parole de Dieu en tombant dans « l’erreur ». De la sorte, l’islam se présente comme une force sociale et politico-religieuse face au christianisme. C’est pourquoi certains penseurs, notamment Roger Benjami (2005) et René Naba (1998) parlent de la guerre des religions ou de la guerre des civilisations qui débouche souvent sur des affrontements sociopolitiques et théologiques. À cela, il faut ajouter la création de l’État d’Israël par la dé-diasporisation juive, suite au « sionisme combattant », en réponse aux « pogroms » en Russie et à l’antisémitisme en Allemagne. Cette création d’Israël va relancer le conflit israélo-palestinien en sursis avec pour conséquence, l’implication du monde. Il s’en est suivi des affrontements permanents qui vont inaugurer des formes de divisions internes dans et entre les religions et civilisations. (Lire la suite dans le document)
Références du document
Titre : Dialogue interreligieux, médiation et laïcité au Cameroun. Perspectives actuelles et logiques multirationnelles
Title : Interfaith dialogue, mediation and secularism in Cameroon. Current perspectives and multirational logic
Collection : Histoires des Peuples & Cultures. Série : Religion
Préface de Dr Zachée BETCHE
Pages : 380 pages
Dimensions : 15,5 x 24 cm
Langue – Language : Français, French
Auteur(s) – Author(s) : Taubic FALNA et Jean KOULAGNA
Éditions – Printing House : Monange
Région – Region : Yaoundé, Cameroun
Prix – Price : 15.000F CFA – 20€
Vente : Afrique – Europe – États Unis
Facture réglée par/Payed by : Orange Money +237696672562
ISBN : 978-9956-655-39-7
Publication date : 20 Octobre 2020
Date de publication : 20 October 2020